CHARLES MASON & NEIL YOUNG

Desde que al mundo pudimos colgarle las etiquetas de mundo cristiano o musulmán o judío; esto es, no desde que el mundo es mundo sino desde el surgimiento, asentamiento y abuso de estas tres grandes religiones monoteístas, a la realidad que contemplamos con nuestros ojos día a día, incluyendo en ella, ¡cómo no!, a los seres humanos y los caracteres que conforman sus particulares formas de hacer y de ser, nos ha dado por clasificarlas en buenos y malos, en buenas y malas.

Hemos trazado en la hoja una doble columna y en la de la izquierda, por ejemplo, hemos ido anotando todo aquello que, según los criterios religiosos, entran en la categoría de “malo” o perverso, mientras que en la columna de la derecha hemos ido escribiendo sus contrarios; o sea, todo aquello que, según los mismos dictados religiosos, pueden y deben ser concebidos como “bueno”.

Así hemos vivido durante muchos siglos. (Solo reitero que no lo hemos así desde siempre). Es lo que los antropólogos y filósofos llaman visión dual de la realidad: arriba-abajo, izquierda-derecha, lejos-cerca, y no sigo por no aburrir a las ovejas. Y todo esto nos ha servido para conducirnos y arreglarnos, con mayores o menores contratiempos, por este mundo de dios, ya que nuestros objetivos finales estarían encaminados a que lista que figuraría en la columna de la izquierda (lo “malo”) fuera progresivamente menor y, al contrario: lo que entrara en la columna de la derecha (“lo bueno”) fuera cada vez más abundante. Y asunto hecho y terminado. Esta sería nuestra meta y hacia ella nos debemos dirigir. Punto pelota.

 

Pero la duda surge o surgió cuando unos filósofos llamados, no por casualidad, filósofos de la sospecha encabezados, ¡casi nada al aparato!, por los insignes Sigmund Freud (padre del psicoanálisis), Kart Marx (padre del marxismo) y Friedrich Nietzsche (padre,…, ¿de qué es padre Nietzsche? A veces tengo la sensación de que de todo lo que vino después de él). Estos introdujeron en nuestras cabezas una nueva manera de enfrentarse al mundo. Rompían, entre otras cosas, la lista con dos entradas con la habíamos con-vivido tantos siglos y proponían una forma no-dual de calificar los hombres y sus mundanas acciones a partir de la sospecha que ni lo bueno era enteramente bueno, ni lo malo enteramente malo; y todavía más, que lo malo podría surgir de lo bueno, o lo bueno surgir de los malo. Con lo que el lío estaba ya montado. La sospecha hacía polvo muchos siglos de aparente armonía y el panorama que se nos abría desde entonces, eran los albores del siglo XX, resultaba entonces más inquietante. Sí, los filósofos de la sospecha nos venían a espetar que había que andarse con cuidado, que no todo lo blanco era blanco, ni todo lo bueno, bueno, o todo lo malo, malo.
 

Y si he soltado toda esta chapa ha sido porque en los últimos meses hemos asistido a la muerte de Charles Mason en la cárcel de Bakesfield, después de casi 40 años de reclusión (estaba condenado a cadena perpetua): uno de esos grandes malos-malotes de la reciente historia de la humanidad: el monstruo que conspiró e instruyó a unos desalmados (se les conoció como “La familia Mason”) para perpetrar alguno de los más horrendos crímenes a los que asistimos durante el siglo pasado, y que se cobró en Beverly Hills la vida a 7 personas, entre ellas la actriz Sharon Tate, embarazada y esposa por entonces de Roman Polanski, como todo el mundo recuerda aún.

Pero con este monstruo, con este diabólico Charles Mason también trabaron amistad otros artistas como el gran Neil Young que lo comparó, ¡nada menos!, que con Bob Dylan. Neil Young hablaba de las canciones que Mason (¡sí, también era músico!) componía como de “piezas fascinantes en las que nunca se repite nada” e incluso intentó que los dirigentes de Reprise editaran su trabajo.

Por eso podríamos concluir que Neil Young tuvo trato directo con el Diablo, con el Mal mayúsculo pero él, sin embargo, no incitó a nadie a que cometer un crimen y, en su lugar, bajo su diabólico influjo publicó un increíble disco llamado Tonight´s The Night (su oscuro aspecto en la portada no deja lugar a dudas sobre las satánicas compañías que frecuentó el músico de Toronto), como expresión directa del dolor que Young sintió por las muerte de dos amigos, Danny Whitten y Bruce Perry, a causa de una sobredosis durante los meses previos a la grabación del LP.

Por todo eso termino y sospecho, como Marx, Nietzsche y Freud, que el Mal nunca es enteramente malo, ni el Bien enteramente bueno, sino que ambos están revueltos y enredados y que, muy a menudo, lo uno sale de lo otro y viceversa, y que todo este jaleo hace que las cosas que nos (pre)ocupan resulten aún más difíciles todavía, como si la vida, no contenta con ser “vida”, tratara de ser también un grandioso y peligroso circo.